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摘要:商朝在最后的二百七十多年间,定都于殷,即今河南安阳,故此商朝又名殷朝。我们称这二百七十多年为商朝的后期,我们所以确知商朝已有文字记录乃因为公元1899年以来殷都遗址——即所谓殷墟——的发现和发掘。◇ ⊙ ◇ ⊙ ◇ ⊙ ◇ ⊙ ◇ ⊙ ◇ ⊙ ◇ ⊙ ◇ ⊙ ◇ ⊙ ◇ ⊙ ◇ ⊙ ◇ ⊙ ◇ ⊙ ◇ ⊙ ◇ ⊙ ◇ ⊙ ◇ ⊙ ◇ ⊙ ◇ ⊙ ◇  殷  墟殷墟,古称“北蒙”,是中国商朝晚期都城遗址,位于河南省安阳市,甲骨卜辞中又称为“商邑”、“大邑商”。殷墟是中国历史上第一个有文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址,由殷墟王陵遗址、殷墟宫殿宗庙遗址、洹北商城遗址等构成。商文化在20世纪初,殷墟因发掘甲骨文而闻名于世,1928年正式开始考古发掘以来,殷墟出土了大量都城建筑遗址和以甲骨文、青铜器为代表的丰富的文化遗存,系统展现了中国商代晚期辉煌灿烂的青铜文明,确立了殷商社会作为信史的科学...
发布时间: 2019 - 11 - 05
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清代前期,特别是从雍正朝开始,仿制宋汝、官、哥、钧釉的工艺愈加精进。督陶官唐英的《陶成纪事碑》中就有“仿铁骨大观(官)釉”、“仿铁骨哥釉”、“仿铜骨鱼子纹汝釉”、“钧釉仿内发旧器”等各条,从史料角度证实了雍正时期的御窑厂曾大量仿制这些釉色。《景德镇陶录》则有:“汝器,镇陶官古大器等户多做汝窑釉色,其佳者,俗亦以雨过天青呼之……哥器,镇无专仿者,惟碎器户兼造,遂充称哥窑户”的记载,可见当时的民窑亦从事这些品种的仿制。从现存实物来看,高质量的仿器大多是御窑厂所生产的官窑器。宋汝、官、哥窑器都以“开片”作为装饰。“开片”是指在瓷器烧造过程中,因胎、釉膨胀、收缩系数不一致所导致的裂纹缺陷,后被宋代的工匠巧加利用而形成的一种瓷器装饰手法。
发布时间: 2019 - 10 - 09
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清雍正 炉钧釉铺首耳长颈瓶 英国维多利亚与艾伯特博物馆藏清雍正 炉钧釉铺首耳长颈瓶 英国维多利亚与艾伯特博物馆藏乾隆时的窑变流动不如雍正时流利,釉中窑变纹颜色泛蓝。清乾隆 炉钧釉贯耳方瓶  英国维多利亚与艾伯特博物馆藏清乾隆 炉钧釉梅瓶  英国维多利亚与艾伯特博物馆藏清乾隆 炉钧釉胆瓶  曼彻斯特艺术博物馆藏清乾隆 炉钧釉瓶  大都会艺术博物馆藏到嘉庆时流得更不畅,色蓝。道光后不再是自然窑变,而是用紫笔画上去的一个个比小米粒略大的圈圈。炉钧釉狮子戏球摆件炉钧釉碗炉钧釉玉壶春瓶工艺 | 流淌的釉色炉钧釉烧成分为两步,先是高温烧成素胎,然后以两种或两种以上的色釉吹在胎上,低温二次烧成。炉钧釉胆瓶炉钧釉以铜、钴等元素为呈色剂,釉呈红、蓝、绿、紫、青等色。釉中含有粉剂,故而釉厚不透明。炉钧釉葫芦瓶釉面均开细小纹片,其结晶呈色多种,深浅不一,有红,蓝,紫,绿,月白等色并熔于一体。清乾隆 炉钧釉灯笼尊 沈阳故宫藏在器物釉面上形成长短不一的垂流条纹,有的弯曲,有的垂直,还有的似山岚云气与斑点交混在一起,布满器身。如同五彩缤纷的孔雀尾羽一样,整齐美丽。清乾隆 炉钧釉灯笼尊 连云港市博物馆藏
发布时间: 2019 - 09 - 18
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摘要:扇子是引风用品,夏令必备之物。中国传统扇文化有着深厚的文化底蕴,是中华民族文化的一个集成部分,它与竹文化、道教文化、儒家文化有着密切关系。· END ·
发布时间: 2019 - 09 - 06
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摘要:胆瓶的器型因为像悬挂的苦胆而得名,提到苦胆,人们脑海中应该会浮现出“卧薪尝胆”这个成语。胆瓶直口,细长颈,削肩,肩以下渐硕,腹下部丰满。为花器,始烧于唐代至清中晚期。盛行于宋代,是陶瓷器型中的经典。胆瓶由于造型典雅优美,给人超烦脱俗的无限情趣,为当时宋代朝野各界所追捧。
发布时间: 2019 - 08 - 14
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摘要:所谓“空白期”瓷器,又被业界称之为“黑暗期”瓷器,即指明代正统(公元1436--1449年)、景泰(公元1450--1456年)、天顺(公元1457--1464年)这三朝所烧制的瓷器。这一时期的陶瓷,真实地反映出了当时社会经济、政治、文化的基本状况。炉呈筒形,唇口,平底,下承以三足。内光素无纹饰,外青花装饰。口沿处绘青花单线连续回纹一周,炉底边有两条青花弦线横越三足。腹部以青花料书写有三行波斯文,取自波斯诗人萨迪的诗集《果园》。译文为:“年轻人啊,要敬主就应在今天,明朝人老青春一去不还。只自己守斋还不算真主的穆斯林,还应分出食物周济贫人。如今你心无烦扰,身体有力,身在宽广球场应把马球猛击。为政万万不可刺伤平民百姓的心,欺压百姓就是在掘自家的根。谦逊的智者宛如果树一棵,挂果越多枝头越加弯曲。”内底署青花楷书“天顺年”三字款。这件筒式三足炉造型比例适度,胎体厚薄适中,修胎规整。釉面白中闪青。波斯文字书写流畅,既起到装饰的效果,又以优美的文字内容表达了制作者的思想境界。“天顺年”三字书体既具有宣德以来的浑厚风格,也初具成化一朝的矜持面貌,尤其是“天”字,逼肖成化“天”字罐上“天”字的书法。另外,此炉也是文献上“天顺丁丑(1457年),委中官烧造”记载的实物证明。此炉由香港著名收藏家杨永德先生在1988年捐献给北京故宫博物院收藏。与此炉基本相似的一件天顺青花炉现藏于山西博物院,署“天...
发布时间: 2019 - 07 - 25
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